《沁园春长沙》朗诵【最新2篇】-尊龙凯时最新z6com

沁园春长沙朗诵背景 篇一

朝代：现代

作者：毛泽东

原文：

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

《沁园春·长沙》是毛泽东诗词中的代表作之一。词以长沙为题， 是抒写与长沙有关的经历。长沙对青年毛泽东来说， 是有非常深厚而亲切的政治感情和浓郁的生活感情的地方， 是他的第二故乡。诗人毛泽东正是带着对于长沙亲切的政治感情和浓郁的生活感情而故地重游的。当诗人伫立橘子洲头， 眺望岳麓山枫叶秋红的背景， 凭吊爱晚亭杜牧《山行》遗曲， 目送滚滚北去的湘江水， 举目仰观天空展翅的雄鹰， 俯首察看碧水跃动的游鱼， 感天地万物生生不息的竞争， 涌发了“谁主沉浮”的感喟。一方面是故地重游， 缅怀往昔不平凡的岁月， 意在怀古； 另一方面是追昔抚今， 今昔对比， 旨在谕今，流露出激情与壮志。

上阕记游， 以“独立”开篇， 以诗人所见起笔， 重在写景； 下阕以“携游”二字照应， 意在回忆往事， 以景寓情， 重在抒情。上阕写景， 特写晚秋之景。这秋景别具生气， 一反古人“无边落木萧萧下”、“寒蝉凄切”、“寒塘渡鹤影， 冷月葬花魂”的萧索。写景也并非是纯写景物不关情， 而是景中寓情。试看楚天秋景， 寒意逼人； 枫叶笑红， 岳麓染翠； 湘水奔流， 鱼跃无束； 天高地迥， 鸢飞戾天， 万物不息。这些鲜活的'画面给人美的享受， 倍增乐观向上的情怀。而景中情恰是诗人意气风发， 俊采风流， 敢为天下先， 敢做擎天巨人， 寄兴致于旷远， 扬斗志于飞舟， 慨天地之茫茫， 寄沉浮于百侣的体现。所以下阕抒情首先追忆往昔的峥嵘岁月“百侣曾游”、“指点江山”、“浪遏飞舟”。虽然斗转星移， 物是人非， 当年所发生的一切已成为过去， 但旧地重游似曾相识的情感油然而生。睹物思人、睹物生情， 都是在眼前这一特定的似曾相识的景物上展开的。这就自然而然地把眼前与往昔的一切联系起来， 不得不令人抚今追昔， 发思幽古之情。

其次， 今日“独立”是亲身之经历， 亲眼之目睹，亲身之感受； 当年是“携游”, 也是昔日之亲身经历，亲眼之目睹， 亲身之感受。前后对比， 只是时间变了， 空间没有变化， 今非昔比， 情况也不同。昔日是风华正茂， 书生意气； 而今是革命重任在肩， 风雨如磐， 是把昔日理想付诸实践的时候， 是力挽狂澜的实施。

再次， 有了这些美好的景象， 感情又能通过这 样的景象抒发出来， 不仅显现了当年的豪迈气概，而且再现了生活的本来面目， 反映了现实。情不是孤立的， 而是与现实人生息息相关的， 即“融景入情， 寄情于景”。而从全词来说， 是借景抒情。情是全词的重头戏， 是诗人寄兴之所在， 是诗志的归宿。主要言诗人改造世界之志， 扬吐纳新之情。词中的艺术形象是那样鲜活， 所体现出来的时代精神是那样炽烈， 感情是那样淋漓尽致。全词是情景交融的有机体， 但全词仍以“情为主， 景为宾”,“有我之境”是全词的主要特色。

词中所描绘的这些色彩鲜明、生机盎然的秋景图， 不是信手拈来， 极目所及， 而是经过艺术加工，赋之以主观情感的， 把诗人积极乐观的心志寄寓在景物之上， 从“万类霜天竞自由”中揭示秋景之奥秘， 揭示蕴涵的人生哲理。从“怅寥廓， 问苍茫大地”中得出“谁主沉浮”的诘问。这诘问， 不仅是对自然界万物的质问， 而是对宇宙的质问， 对现实人生的严峻挑战， 也是对当时不合理社会的强烈否定。诗贵乎意境， 意境深远， 则诗蕴深邃； 意境优美， 则诗情崇高。然而， 如果离开作为主体的诗人的情感来大谈客观之景， 仅凭客观存在的自然景物就不会形成意境。真正的意境乃是情景的交融， 正所谓，“景物无自生， 惟情所化”、“以我观物， 物皆著我之色彩”, 正是“有我之境”的境界。诗人笔下的秋景， 不正是“有我之境”的表现吗？不正是挥洒了奋发堪称典范， 总之依拙笔陋见， 本词是情景交融， 以情为主，以景为宾的艺术写作手法， 上阕即景生情， 情于景中生； 下阙是缘情设景， 景于情中来。

《沁园春长沙》朗诵 篇二

《沁园春·长沙》是毛泽东于1925年晚秋，32岁时，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所，途经长沙，重游橘子洲，感慨万千，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

创作背景

《沁园春·长沙》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方，长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心。19，毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事，毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。19，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。19，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。

1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

这首词的朗诵：

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