教学案例范文【最新7篇】-尊龙凯时最新z6com

教学案例是真实而又典型且含有问题的事件。简单地说，一个教学案例就是一个包含有疑难问题的实际情境的描述，下面是小编辛苦为朋友们带来的7篇《教学案例范文》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

《劝学》教学案例 篇一

《劝学》教学案例

《劝学》教学案例

第一课时

【学习目标】

1.借助资料能自行翻译第1、2小节。

掌握、积累“劝、中、疾、水、假、绝”等文言常用实词；学习“于、而”2个文言常用虚词；熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字。

2.理解第1、2节中作者的观点及论述的方法；背诵这两节。

【课前预习】

1.自读课文

(1)完成下列注音并在文中标出。

輮( róu )以为轮 参省(xǐng ) 槁暴(pù) 须臾( yú )

木直中(zhòng)绳 跂( qì )望 舟楫(jí ) 跬( kuǐ )步

锲( qiè )而不舍 驽( nú )马 蛇鳝(shàn ) 骐骥(jì)

学生补充：

(2)写出文中的通假字并作解释

虽有 槁暴，不复挺者：“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒干。

则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

輮使之然也：“ 輮 ”通“ 糅”，火烤。

君子生非异也：“生”通“性”，天赋，资质。

2.翻译课文第1、2节，在文中划出重要的文言实词、虚词，标出特殊文言现象(通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等)，疏通文意。(提示：可借助书下注释、工具书、参考书；注重联系语境)

3.了解作者

荀子(约公元前313—前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是 先秦儒家最后的 代表，朴素唯物主义思想集大成者。

4.解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

【预习反馈】

1.指名朗读课文，其他同学就其读音和句读是否正确做出点评。

2.说说文中出现的通假字。

3.指名翻译课文第1、2节，其他同学纠错，并将文中出现的重要字词和文言现象分类记在下面。

教师点拨：

文言文翻译的原则：“信‘达、雅”“直译为主，意译为辅”。翻译要联系语境，力求字字落实。

归纳如下：

(1)通假字(见前)

(2)词类活用

a.名作动

假舟揖者，非能水也。(“水”名词用作动词，游泳。)

b. 名作状

君子博学而日参省乎己 (日，名词作状语，每天。)

c. 使 动用法

木直中绳， 輮以为轮。 (輮，使动用法，用煣的工艺。)

d. 形容词做动词

故木受绳则直，金就砺则利 (形容词做动词，变直；变锋利)

e.形容词做名词

①其曲中规 ( 弯曲的`程度，弧度 )

②登高而招 ( 高处 )

(3)特殊句式

①判断句式

a.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

b.臂非加长也

c.声非加疾也

d.假舆马者，非利足也

e.假舟楫者，非能水也

f.君子生非异也

②省略句式

輮(之)以(之)为轮。

輮(之)使之然也。

③倒装句式

介词结构后置句

a.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

b.君 子博学而日参省乎己

(4)一词多义

于

青，取之于蓝。 (从，介词)

而青于蓝 (比，介词)

君子生非异也，善假于物也 (对于，介词)

而

青，取之于蓝，而青于蓝 (表转折，但是，连词)

君子博学而日参 省乎己 (表递进，而且，连词)

吾尝终日而思矣 (表修饰，连词)

(5)古今异义

金就砺则利 金(古：金属的刀类； 今：黄金)

君子博学而日参省乎己 参(古：检查； 今：探究并领会)

【合作探究】

1.文章的中心论点是什么？

(学不可以已)

2 .第1段提出文章中心论点之后， 用了5个比喻来论述，请说说它们的不同含义及 其作用。

(第1节作者用了五个比喻。

“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的意义这个角度来论述中心论点的。 )

3.第2段也用了比喻来论述学习的作用，请分析这些比喻的含义及论述角度与前文有何不同。

(“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

这一节从学习的作用来论述中心论点“学不可以已”。)

【当堂检测】

1.解释下列划线词语

(1)劝学 (2)学不可以已

(3)木直中绳 (4)博学

(5)疾

2.翻译

(1)青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(3)假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

(4)君子生非异也，善假于物也。

【课后作业】

1.背诵1、2节；

2.自读课文第3节

(1)注音

跬(kuǐ)步 驽(nú)马 锲(qiè])而不舍

金石可镂(lòu) 蛇鳝(shàn) 骐骥(jì )

(2)翻译课文第3节，在文中划出重要的文言实词、虚词，标出特殊文言现象(通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等)，疏通文意。(提示：借助书下注释、工具书、参考书；注重联系语境)

第二课时

【学习目标】

1.借助资料能自行翻译第3小节。

2.掌握、积累“备、功、跬、舍、黄泉、强、用”等文言常用实词；学习“焉、而”2个文言常用虚词；了解定语后置句。

3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

4.背诵第3节。

【课前预习】

1.自读课文第3节

(1)注音

跬(kuǐ)步 驽(nú)马 锲(qiè)而不舍

金石可镂(lòu) 蛇鳝(shàn) 骐骥(jì )

2.翻译课文第3节，在文中划出重要的文言实词、虚词，标出特殊文言现象(通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等)，疏通文意。(提示：借助书下注释、工具书、参考书；注重联系语境)

【预习反馈】

1.指名背诵第1、2节。

2.指名翻译课文第3节，其他同学纠错，并将文中出现的重要字词和文言现象分 类记

在下面。

归纳如下：

(1)词类活用

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(“上”名词用作状语，往上。“下”名词用作状语，往下。)

(2)特殊句式

①判断句式

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

②倒装句式

定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。(“之”助词，表定语后置。)

(3)一词多义

而

积善成德，而神明自得，圣心备焉 (表顺接，就，于是，连词)

蟹六跪而二螯 (表并列，连词)

(4)古今异义

蚓无爪牙之利

古义：爪子和牙齿；今义 ：帮凶、走狗。

蟹六跪而二鳌

古义：腿，蟹腿；

今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。

【合作探究】

1.本文第3节用了哪几个比喻，它们内在的联系是什 么？

第3节作者用了十个比喻。

①从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

②接着分两层说明如何做到积累。

“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之 ”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

2.第3节论述角度和前文又有何不同？

(是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点“学不可以已”的。)

【总结提升】

本文多次运用设喻论证的方法，看看作者的设喻有什么特点和作用？

本文的设喻特点：

①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

②设喻方式多样：a.正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于 水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的 重要性。b.正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥 ”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。c.反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：a.有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。b.有的先设喻，后引出道 理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。c.有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

作用：通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。

【课后作业】

1.背诵并默写第3节。

2.用“/”给下列划线部分断句，并翻译。

郢人有遗燕相国书者，夜书火不明因谓持烛者曰举烛 云而过书举烛举烛非书意也 燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。”

燕相白王，大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。

① 夜书火不明因谓持烛者曰举烛。

② 云而过书举烛举烛非书意也。

(① 夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛

晚上写信的时候，嫌蜡烛不亮，于是就对拿蜡烛的人说：“举烛！”

② 云 而过书举烛/举烛/非书意也

说着就在信里误写上“举烛”两个字。“举烛”，并不是这封信里原来要说的意思。)

附 翻译及段意：

古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”(把蜡烛举高一点)可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。

燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢 磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。

国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。现在的学者，大多像这样(断章取义，穿凿附会)。

丝绸之路 教学案例 篇二

一、教材解读

1．课文简说。

《丝绸之路》是一篇略读课文。这篇课文以独特的视角，生动描绘了两千多年前中国与安息古国交流的一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化，说明了丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国往来、沟通东西方文化的友谊之路。

据史载，张骞第二次出使西域(公元前1至公元前1)，率300人使团到乌孙，又从乌孙分派副使赴大宛、康居、大月氏和大夏等国访问。汉使到安息，安息国王派大将率2万骑兵到东部边境迎接。汉使回国时，安息还赠送大鸟卵(鸵鸟卵)、黎轩眩人(罗马杂技艺人)给汉武帝。

作者先描写了矗立在陕西西安市的“丝绸之路”巨型石雕，然后由点及面、由情入理地阐明了丝绸之路的历史意义。由群雕遐想到两千多年前的情形，重点描写了汉代张骞的副使与安息国将军在边境上互赠礼品的场面，展现了两国不同的礼节、文化及经济发展。课文描写细腻生动，人物的动作、语言、表情栩栩如生。作者接着概述了丝绸之路对中西方国家经济、贸易、文化的促进与繁荣所起的重大作用。最后一段与开头相照应。

课文生动再现了昔日丝绸之路上“驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下”(《后汉书西域传》)的繁荣景象。文章结构清晰，语言生动，叙述情节具体可感，易于激起读者对西部繁荣历史的遐想。

选编这篇课文的意图，一是让学生了解丝绸之路对历史上东西方国家政治、经济、文化交流和增进各国人民间友谊所作的重大贡献；二是了解课文主要内容，体会文章的叙述顺序和表达特点，理解含义深刻的句子，提高独立阅读的能力。

教学本文的重点是引导学生独立阅读课文，了解主要内容，体会丝绸之路的重大作用和作者的表达方法，激发了解丝绸之路和西部历史的兴趣。

2．词句解析。

(1)对句子的理解。

①望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……

丝绸之路的巨型石雕矗立在陕西省西安市玉祥门外，这里正是汉代古都长安，也是丝绸之路的起点，这座群雕是历史的浓缩，是昔日繁华的见证。所以作者站在这里，“仿佛看到”“仿佛听到”，自然而然地遥想起丝绸之路两千年前辉煌的历史。这也是作者写作此文的动机触点。

这句还与课文的尾句“两千多年后的今天，每当人们凝望‘丝绸之路’巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

②中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀！”

中国使者的这句话点明了全文的中心。这条路将远隔千里的中国与安息国联系在了一起，使两国人民友好往来，互赠礼品，进行经济、贸易与文化的交流，所以中国使者才由衷地感叹这是一条“伟大的路”。

(2)对词语的理解。

栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。文中指丝绸之路的巨型石雕，那一峰峰骆驼与高鼻凹眼的西域商人，精神饱满，姿态各异，非常生动逼真(可结合插图让学生理解)。

浩浩荡荡：水势广大的样子，形容声势壮阔广大。文中指迎候中国使节的安息国兵马不计其数，显得极有声势。万余大军，边境守候，充分反映了安息国对中国来使的重视与尊重。

五彩缤纷：颜色繁多，非常好看。文中指中国赠送的绫罗绸缎五颜六色，令人眼花缭乱。绫罗绸缎均为丝织品。丝绸之路的商品，以中国丝绸为主，在古代的中亚、西亚以至非洲、欧洲都被视为珍品。公元前4世纪，希腊人克特西阿斯就称中国为“塞勒斯”，意即丝国。公元3世纪的一位罗马作家说：丝国人制造宝贵的花绸，它的色彩像野花一样美，它的质料像蛛丝一样纤细。

崇山峻岭：高大陡峭的山岭。丝绸之路横贯欧亚，所经之地，有白雪皑皑的崇山峻岭，有一望无垠的大漠荒野和盐碱沼泽。文中用此词意在说明路途遥远。

美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。文中用来形容我国的音乐、舞蹈、绘画、雕刻等艺术，由于汲取了西方文化的长处而变得更加丰富多彩，精美绝伦。

遐想：漫无边际地想象。

二、教学目标

1．认识9个生字。读读记记“矗立、戎装、守候、鸵鸟、匕首、贸易、芝麻”等词语。

2．有感情地朗读课文。抓住主要内容，理解含义深刻的句子，了解西部灿烂的历史，体会丝绸之路的重要作用。

3．激发起了解西部历史的兴趣，交流有关丝绸之路的故事。

三、教学建议

1．导入新课时，可以在世界版图上画出丝绸之路所经路线，让学生了解当时有一条横贯中亚、联系欧亚两洲的交通大道。它对一些国家之间的政治、经济和文化交流起了重大作用。因为大量的中国丝和丝织品由此道西运，所以这条交通大道在19世纪被欧洲学者称为“丝绸之路”。介绍这些资料的目的是使学生对丝绸之路有一个感性认识，并产生探究的兴趣。

2．本文是略读课文，应该以学生自读自悟为主。教学时可先让学生读懂阅读提示，把握阅读要求，然后初读课文，认识生字，了解课文内容。再引导学生认真读书，在有所感悟的基础上交流。

在学生交流读书收获的时候，可以先从把握主要内容入手，说说“丝绸之路给你怎样的印象，你是从文中哪些地方感受到的？”接着要求“你能把你的感受读出来吗？有感情地读给大家听”，教师适时做有感情朗读的指导。然后引导学生交流讨论，深入体会课文内容，如，作者在遐想古丝绸之路上与安息国互赠礼品一幕时，字里行间都体现了这条路是中西方的友好往来之路：安息国大军列队奏乐迎候来使，互赠礼品，彼此彬彬有礼，惊喜连连；这是一条经济、文化交流之路：中国的绫罗绸缎，西方的鸵鸟蛋、魔术表演，都代表着双方不同的经济文化发展。又如，作者由点到面，写了丝绸之路对加强东西方经济、贸易、文化交流和促进各国人民友谊起的重要作用，点明了这条路伟大的历史意义。然后再从写法上指导，“认真读读课文的开头、结尾，说说你体会到了什么，并说一说首尾与中间部分的联系”。

3．本文语言生动，史实与想象互相印证，叙述与明理相得益彰，适合学生朗读。教学时，要通过有感情的、多种形式的朗读让学生感受语言的特点，感悟丝绸之路的重要作用和西部辉煌的历史，激起自豪感。尤其是文中对中国同安息国交流一幕的描写，语言生动形象，人物具体可感，当时情境如在眼前，可指导学生分角色朗读。而介绍史实时语句严谨，逐项陈列，朗读时宜清晰自然。

4．本文恰当地运用了许多四字词语，要引导学生积累下来，如，“栩栩如生、天高气爽、不计其数、浩浩荡荡、五彩缤纷、崇山峻岭、丰富多彩、美轮美奂”。

5．要激起进一步了解西部历史的兴趣，通过多种渠道搜集丝绸之路的故事，并安排时间讲一讲。

四、教学案例

片段：

话说丝绸之路

师：对丝绸之路，我们以前了解的不多。读了这篇课文，我们有了初步了解，请大家结合有关内容谈一谈你眼中的丝绸之路。

生：我觉得丝绸之路是一条伟大的路。通过老师的介绍我知道丝绸之路所经之地，有白雪皑皑的崇山峻岭，有一望无垠的荒漠戈壁和盐碱沼泽。在当时生产和交通尚不发达的条件下，古代各国劳动人民、商旅、使者和僧侣等，冒着流沙、风暴、冰雪袭击的危险，披荆斩棘才开通这条商路，对于加强东西方的经济文化交流，增进各国人民之间的友谊，作出了重大贡献。

师：文中哪儿具体写明了丝绸之路的重大贡献呢？

生：早在公元前中国就跟欧亚国家有了交往，我们常吃的葡萄、黄瓜、菠菜等一开始是从这条路上被带回中国的，狮子、犀牛、良马这些动物也由这条路而来，这真是一条伟大的路。

师：你说得好，读得也不错，读出了对丝绸之路的赞叹之情。谁再来说一说。

生：古代中国在很多方面处于世界领先水平，在交易的过程中，中国输出的是先进的技术，而其他国家输出的则是动植物等。还有，公元前汉武帝派遣张骞出使西域，非常有远见。我为西部有这样辉煌鼎盛的历史而自豪。

师：的确如此！当时的汉朝正处在繁荣时期，古都长安这个繁华的东方大都市，成了政治、经济、文化交流的中心。在贸易中，又以中国的丝织品为主要商品。所以，丝绸之路上才出现了“使者往来不断，商贩不绝于旅”的情景。让我们大家都来读一读这段，体会一下。

生：我觉得公元前115年中西方交流的那一幕，更直接地表现了丝绸之路的伟大。我想请两名同学跟我来分角色读一读这一部分。(生读)

师：这一部分写得非常生动，从中可以窥见两国不同的文化与经济发展，以及人民的友好。请大家在小组内都来分角色朗读一下。

生：(小组分角色朗读)

师：历史上一些著名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘，都曾从这条路上走过，并永载史册。请同学们课下搜集这些故事，在语文活动课上讲一讲。

五、相关链接

丝绸之路与中西交通公元前138年，张骞奉汉武帝之命出使大月氏，中途遭匈奴扣留，至公元前126年方归。公元前119年，汉武帝再派张骞西去联络伊犁河流域的乌孙，同时分派副使赴大宛(今费尔干纳盆地)和康居(约在今巴尔喀什湖与咸海间)、大月氏(阿姆河中上游)、大夏(巴克特里亚)、安息(帕提亚)、身毒(天竺)各国。司马迁《史记大宛传》称他的两次出使为“凿空”，其意是他第一次走通了前人未曾开通的道路。从公元前2世纪开始，在我国西汉时期，据《汉书地理志》记载，丝绸之路已有南北两道。公元3世纪以前，天山以南两道，以南道较为繁荣。公元3世纪至5世纪，两晋南北朝时期，以天山以北的通道最为昌盛。据《汉书地理志》记载，汉代还有一条通往西方的海上丝绸之路。

丝绸之路与中西贸易中国除出口大量丝绸之外，还输出铁器、镍、贵重金属、铜器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亚、西亚直到罗马。中国从中亚以西输入毛织品、玻璃、宝石、玛瑙、香料和化妆品，特别重要的是从大宛输入汗血马、天马；中亚各国的葡萄、苜蓿、蚕豆、石榴、番红花、芝麻、胡萝卜和黄瓜等植物，都传到中国。从西域和伊朗传入中国的，还有箜篌、琵琶、筚篥等乐器及绘画、雕刻、图案设计等技艺。安息和罗马的毛织品、玻璃也源源东来。

丝绸之路与中外友好丝绸之路开通之后，中国与中亚、西亚和南欧各地各民族友好往来绵亘不绝，日益密切。

出使西域的张骞公元前138年，张骞奉命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。他们来到河西走廊一带后，被占据此地的匈奴骑兵发现。张骞和随从一百多人全部被俘。

匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。

整整过了十一个春秋，张骞才乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。历尽千辛万苦，终于越过沙漠、戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原)，来到了大宛国(今费尔干纳)。国王热情地接见了张骞，并帮助他先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安居乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出。于后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。

张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。

投笔从戎的班超“班超少有大志，常欲效张骞立功异域，效命疆场，遂投笔从戎。”(《史后汉书班超传》)

匈奴是中国北方的游牧民族，善骑射，骠悍骁勇，进如鸟飞，顷刻毕至，退如烟云，须臾消逝，每当秋高马肥，即四下掳掠，中原一带不堪其扰。西域一带有五十余小国，全被匈奴控制，要有效抵御匈奴的侵扰，就必须控制西域各国，斩断匈奴的臂膀。

公元73年，班超随奉车都尉窦固出击匈奴，并奏请明帝派遣他出使西域。先到鄯善，国王先恭而后倨，班超推断匈奴也派使者来了。情势非常危急，只有先下手为强。班超集中随从36人，乘夜火烧匈奴使者的住所，杀死30余人，烧死100余人，鄯善国举国震恐，首先归汉。接着，班超马不停蹄出使于阗、疏勒，镇服两国，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龟兹两国的进攻，恢复了与汉朝中断了65年的关系。

班超决心长期留驻西域，从公元87年起，又陆续平定了莎车等国的叛乱，击退了大月氏王朝7万人的进攻，保护了西域南道各国的安全及“丝绸之路”的畅通。公元91-94年，龟兹、姑墨、温宿、焉耆、尉犁、危须等国先后臣服归汉，西域大小50国全部归属，汉章帝封班超为定远侯，西域从此安定，匈奴不敢南下。

班超在西域32年，纵横捭阖，使西域与内地联为一体，为中华民族的基业立下了丰功伟绩。

西天取经的玄奘玄奘是唐代著名的高僧，虔诚的佛教徒，杰出的翻译家，也是享有世界声誉的旅行家和最全面地记述古代丝绸之路沿途情况的伟大著作家。贞观三年，他深感佛说分歧，难得定论，“誓游西方”，到佛教的发源地天竺(古印度)取经，探求答案，“以释众疑”。贞观十七年，带657部经论返归长安，受到热烈欢迎。唐太宗将他安置在太子李治修建的慈恩寺译经，又在寺内专门修建佛塔一座，收藏他带回的经典，这就是现在西安的大雁塔。

玄奘从西域丝绸之路的中道出国，从西域南道回国，历时，游历三十多个国家，行程五万余里，大大促进了中原与西域、中国和印度等国之间的文化交流。他的《大唐西域记》记叙了沿途见闻，为我们了解西域、中亚、巴基斯坦和印度的历史情况，了解丝绸之路的面貌提供了极为宝贵的资料，是一部闻名世界的历史地理名著，具有重大科学价值。玄奘精通梵、汉两种文字，其译著准确翔实，开一代新译风，并培养了许多翻译精英，使盛唐的翻译水平达到了相当的高度。玄奘和日本、新罗(朝鲜)的佛学者还有传承关系，在国际上亦有重大影响。

他西行取经的事迹，在民间广为流传，变成了神话，后来经明代作家吴承恩写成小说《西游记》。唐僧及其弟子孙悟空、猪八戒、沙和尚成为家喻户晓的文学形象。玄奘实为我国古代一位在世界史上和国际交往中享有极高声誉的历史人物。

[丝绸之路 教学案例]

乡愁教学案例 篇三

乡愁教学案例

教学目标：

知识与能力：

1、学习现代诗的基本朗读技巧，学会划分节奏、重音，能有感情地朗读

2、学习诗歌中借物抒情的方法

过程与方法：

通过诵读、欣赏、联想等方法，培养学生鉴赏诗歌的能力

情感态度价值观：

体会作者深沉的思乡之情和爱国情怀，激发学生爱家乡、爱祖国的思想感情，以便激发学生“为中华之掘起”而读书

教具准备：自制课件(多媒体教学)

教学过程：

一、导入新课

每个日落的黄昏，每个月圆的夜晚，都会牵动游子的离愁别绪，都会勾起对故乡的眷恋。诗人们都会把难以排遣的思乡之愁诉诸于笔端。于是我们便能欣赏到那一首首凄婉哀伤的诗歌，感受着诗人那绵绵的思念。同学们，今天我们来学习一首台湾当代诗人余光中的思乡之作——《乡愁》。(板书)

二、展示教学目标。(课件)

如果我们能够了解作者的生平经历、了解他所处的社会、时代，那么我们就能更准确、更深入地理解他的作品。所以，我们先来简单地了解一下作者。作者简介(课件)

三、师：同学们，诗歌是跳动的音符，而欣赏诗歌正是将这一个个音符串成一段精美的华彩乐章。下面我们将奏响的是第一乐章，读乡愁(课件)

师：从文章的题目我们得知，这首诗抒发了诗人什么感情？

生：思念家乡

师：那么你看作者的感情基调是什么？

生：忧郁深沉

师：通过听你觉得读时语速应该是什么样呢？

生：稍慢

师：对，忧郁深沉的感情基调决定了我们的朗读应该是稍慢且舒缓。

师：要读好一首诗，不光要注意感情基调，还要把握什么朗读技巧？

生纷纷：语速，节奏，轻重音

师：第一、二小节语速稍慢，读出回忆。第三小节沉郁，读出生离死别的伤痛与失落。第四小节音调稍稍上扬，读出对祖国的思念，荡气回肠。

另外，在朗读时，注意重音。比如在第一小节，那枚小小的邮票寄托了儿子对母亲深深的依恋，在读的时候要重读。现在老师示范读一下第一小节。

师：下面几小节请同学们采取“自主、合作、探究”的方式分小组来朗读其余几小节。

配乐朗读

师总结：同学们朗读的非常精彩，很投入、很感人，下面我们来听听名家的朗读。(课件)

四、师：通过朗读，我们心灵深处情感已经与作者产生了共鸣，，作者那淡淡的愁绪，我们仿佛也在慢慢体会，同学们让我们奏响第二乐章--含英咀华品乡愁

师：我们知道乡愁是一种抽象的情绪，看不到，摸不着，但在余光中的乡愁里，他把乡愁寄托在具体可感的事物上，那么诗人运用了什么意象来表现乡愁？ (课件)

邮票、船票、坟墓、海峡(板书)

生：诗人通过邮票、船票、坟墓、海峡来表达不可捉摸的乡愁。

师：同学们回答很正确，作者抓住这四种意象表达了内心的情感，那么作者以什么顺序来组织全诗？

生：小时候---长大后---后来----现在(人生的四个阶段)(板书)

师：随着时间的推移，诗人都有哪些具体的乡愁？

生1:小时候的我外出求学，与母亲分离，自己思念的便是家中的母亲，对母亲的思念寄托在一封封家书之中，而保证这封信能够从“这头”到“那头”,邮票便是小时候最突出的“乡愁”。

生2: 长大后，为生活而奔走他乡，这时候，除了对母亲的思念外，又增加了对爱人的惦念，所以，那缕缕的乡愁，便只有寄情于那一张张来来回回的船票。

生3: 不管是小时候，还是长大后，乡愁都有所寄托与排遣。但一方矮矮的坟墓，把我与母亲永远地隔开了。诗到这里，感情加重，悲剧气氛更强，让人唏嘘感叹不已。

生4: 而现在，那一湾浅浅的海峡，不仅把我与祖国故乡隔开了，而且无法逾越。一句“我在这头，大陆在那头”又如悲歌吟唱，震撼读者的心肺。

明确：母子分离、夫妻分离 、母子死别 、两岸分离(板书)

师：同学们想像、表达都很好， 诗的第四小节，与前三小节已有所不同，诗人的乡愁得到了升华，由个人的故乡之思上升到普遍的家国之思。(板书)

师：课文学到这时，我想同学们肯定有话想说，你最想对谁说一句话，说句什么话？

生：我想对台湾同胞说台湾同胞，你们一定会回到祖国的怀抱的

生：我想对余光中说余光中先生，你的愿望一定会实现的……

师：大家说得很好，说出了我们华夏儿女的心声。祝愿宝岛台湾早日回到祖国的怀抱！(板书)

五、师：中国人，天然有着深深的乡土情结，家被视为生命的本源。阔别六十八年后，余光中老先生终于回到了故乡。他曾这样描述自己的人生之路：“离开了家，才知道家的可爱；离开国的时候，才知道国的可贵，一个人必须当一回‘浪子’，回头后才能真正明白这一切。同学们”也许以后，为了追寻理想，你们也会离开故乡，甚至会远离自己的祖国，到那时候，你会对你的亲人、故乡、祖国说些什么么呢？下面我们进行第三乐章---说乡愁(课件)

师总结：刚才同学们发自内心的话语让老师周身的血液都沸腾起来。乡愁是一棵没有年轮的树，永远不会老去。愿同学们通过本课的学习，更爱自己的家乡，更爱自己的祖国！在这节课结束前，让我们的脉搏再次随着乡愁的韵律一起跳跃吧！(课件)

布置作业(课件)

拓展阅读：乡愁赏读

乡愁是一种绵延在心底的苦，就像爱情在某男某女间的生离死别一样；乡愁又是一种伟大的情愫，它占领了我们心灵中最深邃的部分。

乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，当夜雨响在耳边，乡愁也就如约而至在我们精神的海底。因为每次的归去来兮，所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，充满了蓦然回首的美感。

我曾为乡愁的纯真浮想连翩，可一首童谣一段故事之后，我却只能为乡愁的解构而伤逝。乡愁不是离我们越来越远，就是被现代之物改造得面目全非。现实生活是物质的战场，是没有硝烟的金钱与道义的较量，是渐渐容不下乡愁的避难所。精神性情愫的全面溃败，工具主义的无往而不胜，我们的时代还有人类憩身休闲的后花园吗？

也许存在的都是合理的，因此当海峡般的乡愁被摩登高楼慢慢遮蔽的时候，当血缘般的乡愁被流行文化一举稀释的时侯，当大陆般的乡愁被感官享乐全盘击败的时侯，我们无聊的心底或许已经忘了回家的方向。乡愁还能成为乡愁吗？返身回顾之间，乡愁曾是一段尘封历史的精神勾连，故纸堆中惊雷的声声诉说，已在川流不滞的文化长河中传说着“故人、故事、故园”的隽永灵魂。

当落日夕阳带走了生命中春天的记忆，薄暮的黄昏你还能迎来考古者挖堀史海钩沉的快乐吗？

也许乡愁的解构是一个无奈的现实。当它不成其为艺术品，当它被说成是感情的奢侈，当它已成一段淡漠的回忆，乡愁的刻骨铭心岂不成了弥天大谎。

事实上，我们也正处在一个没有乡愁的。物质社会，支撑我们心性的那座精神纪念碑，就在一场没有暴风雨的灾难中轰然倾倒。我们喜爱陌生的城市，我们流连于酒后的街头，我们欣赏新鲜的演出，我们欢呼青春的流浪。

四海为家、浪迹天涯是多么美！乡愁是否只会让我举步维艰？更让我们尴尬的是，回眸中靓丽如花的故园早在漫天的风沙中逝了它的容颜。我们又怎么可能在久别重逢的最新一次邂逅中，为它骄傲的写下最真的言辞。

乡愁被工业文明放逐之后，聊以告慰的情感替代品，只能是机器流水线上制造的后天物质，它有助于身体的肌肉强壮，却丝毫不问心灵的温暖与否？现代化的“乡愁版本”竟然是这么的新潮与另类：键盘敲打的“雨夜寄北”以网上传情的惊鸿一瞥，成就乡愁的未来时；电话情思的无聊滥觞，以话语的盛宴多余的倾倒后现代的情感垃圾；支票汇款信用卡的包打天下，以最经济实惠的功利交换把爱的精神脂肪一口吸干。

乡愁难道真的只剩下情感空壳，它的后花园还在桃花深处吗？假如说外面的世界很精彩，乡愁的苦味你就可以放到一边让别人自斟自饮吗？缅怀乡愁，让一世情缘唱得美一点再美一点！“相见亦无事，不来常思君”，在遥远的他乡总有寂寞的时候，所以我们的笔端，我们的吟唱，我们的沉思，难免有乡愁满溢出来的芳香。那时候回不去的故乡是那么的可爱，像童年时母亲在自己摇篮边轻吟的那首儿歌。

我们会慢慢的懂得乡愁是一本历史的巨著，它送给我们的不仅是沙漠甘泉，也给人间的旅人浇灌上心智的露水。寄愿乡愁伴随人类思想者的新生而在精神的坟冢中重新复苏，不要再让我们人类丢失为数不多的几亩梦田。

教学案例 篇四

教学案例

小鸟的邂逅

作为新时代的教师，面临重重压力与挑战。在种种压力与挑战面前，教师需要高度的专业素养和各项相关技能。在教学中实践中教师会遇到各种教学无法与设的问题。作为教师怎样才能快速正确的处理教学中所面临的突发问题呢？我觉得这是一门深奥的学问。需要自己在处理此类问题之后不断的反思与总结，以达到完美。

我在教学中有这样一个例子：那是一个风雨交加的早晨，我正在给一年级上语文第二册的《两只鸟蛋》，突然一只小鸟撞到教室外的玻璃上，掉了下来。顿时，安静的教室热闹起来，学生根本没有上课的心思了。巧的`是，这课的教学目标就是培养学生热爱小鸟，热爱动物的思想感情。于是我就灵机一动运用这个好机会，来引导学生爱小动物。我把受伤的小鸟捧到学生中间，让他们观察有没有受伤？以及其学生的怜悯之心。经过观察体外没有伤，可小鸟依然耷拉着脑袋，紧闭双眼，这时，有的同学说：“小鸟受伤了，好可怜啊！”，有的说：“他为什么会撞到玻璃上呢？”，还有的说：“我们给小鸟治病吧！”面对学生的疑问，我只做了简单回答，然后把小鸟放到窗台上，下课再救治。我又趁机说：“既然小鸟受伤了这么可怜，以后我们应该怎样对待小鸟和小动物呢？”我就让学生自由发言，很多学生都说到：要保护动物，保护小鸟。下课了，我走出教室后一个学生对我说：“小鸟死了。”我就让学生把它扔了。

课后我就在想我处理问题的整个过程，我觉得还算满意，完成了教学目标。可是，经过我有反复的想，是有问题的：对小鸟死后的处理太草率了。表面上我是完成了教学目标，实际上是没有完全完成。自从国家实施课改，提倡素质教育以后，教学中的教学目标改为“三维目标”而他的第三条是培养学生的“情感、态度、价值观”。就本节课我来说，学生已经有了爱护动物的情感，在后面的谈话中也表明了态度。那么怎样让这种思想在学生的生活中实施呢？这就是价值观的形成。如果我能在小鸟死后，通过榜样示范，引领学生怎样的爱动物？亲自带领全班学生把小鸟埋了，就能更好的促使学生价值观的形成。我认为这样才算是，真正正确的运用教育机智处理教学中的突发问题。

案例教学心得体会 篇五

案例教学，是一种开放式、互动式的新型教学方式。通常，案例教学要经过事先周密的策划和准备，要使用特定的案例并指导学生提前阅读，要组织学生开展讨论或争论，形成反复的互动与交流，并且，案例教学一般要结合一定理论，通过各种信息、知识、经验、观点的碰撞来达到启示理论和启迪思维的目的。在案例教学中，所使用的案例既不是编出来讲道理的故事，也不是写出来阐明事实的事例，而是为了达成明确的教学目的，基于一定的事实而编写的故事，它在用于课堂讨论和分析之后会使学生有所收获，从而提高学生分析问题和解决问题的能力。现在把我在案例教学中的一些体会与大家分享：

《为正义高歌》是鲁教版教材九年级思想品德第一单元第一课第二框题，从课程标准的要求看，本框题主要帮助学生分清社会生活中的正义和非正义行为，激发学生的正义感，培养正义感，做一个有正义感的人。树立起强烈的规则意识，自觉遵守社会规则和程序。

在以前的教学过程中，我总是从一个老师的。角度出发，利用自己的知识储备和教材知识，从正义的概念出发，循序渐进，引出正义行为和非正义行为，从而让学生去辨别，去理解，但学生总是对正义规则和社会秩序的认知似是而非，只是从浅表层次掌握了课本所学的知识，一旦面对开放性考试便没有了自己的思维和认知。

在我参加了关于《案例教学在初中思想品德课的应用》这一课题的研究以来，我认为深入理解教材，教师自己对观点有深入的感悟只有教师准确的把握、理解课程标准，理解教材内容，自己首先对观点有深刻的感悟，才能正确的选择创设情境。目的性要强，情境、活动能有所悟、有所启发；本着九年级新课程标准，在吃透教材的基础上，我确定了本框题的重点和难点，教学重点：辨别正义和非正义行为。因为这一部分的目的是使学生今后走向社会后能正确辨别正义与非正义，做一个有正义感、负责人的公民。本课思想道德教育的落脚点就在于此。明确情境或活动的设计目的，这样才能引导到位。同时还要给学生提供充分自主的空间，让学生体味、感悟。要把学生从物境、引入情境、心境、意境，使感悟不断深化，认识不断提升。这就是我们讨论的“情到深处理自明”。

因此我改变了自己的教学思路，在课堂上向学生展示古往今来先进人物的光荣事迹，让学生从中体悟，从古到今人们就对正义充满了追求和向往，我们同学从联想到的词汇中初步的分清了生活中的正义行为和非正义行为。出示四组情景图片思考：哪些属于正义行为？哪些属于非正义行为？划分正义与非正义行为的标准是什么？出示图片：民警勇救妇女；见义勇为表彰大会；广场打架斗殴；法庭宣判。思考正义行为和非正义行为的不同后果是什么？读故事说说你的感悟，故事：《最宝贵的一课》学生谈体会感悟。教师过渡：规则意识是现代社会公民所应具备的基本道德素质。“没有规矩不成方圆”。我们每个人都要增强规则意识。请列举生活中的规章和制度。并讨论：公平与正义之间的关系如何？

从学生的生活实际和个性发展需要出发，使课堂教学内容更加科学化和生活化。同时创设了多个有利于学生合作学习、主动探究的教学情境，把学习的主动权完全交给学生，鼓励和引导学生在具体的教学情境中积极思考，大胆实践，锻炼和提高了学生自我提出问题、分析问题和解决问题的能力，使学生真正成为学习的主人，收到了寓教于乐的良好教学效果。

案例教学并不单纯是一种教学方法，它实际上是以教学内容的变化为前提条件的。案例教学也并不单纯是一种教授法，它实际上也是以学生行为的转变为前提条件的。如果学生仍然热衷于自己先前的角色，把自己置身于教学过程之外，只是作为一个旁观者，被动的去接受知识，案例教学也就失去了意义。传统的教学只告诉学生怎么去做，而且其内容在实践中可能不实用，且非常乏味无趣，在一定程度上损害了学生的积极性和学习效果。但案例教学没人会告诉你应该怎么办，而是要自己去思考、去创造，使得枯燥乏味变得生动活泼，每位学生都有机会发表见解。通过这种经验的交流．一是可取长补短、促进人际交流能力的提高，二也是起到一种激励的效果。

通过本节课的改变，我们让学生更深刻的理解了正义的概念，同时也能从现实生活中的集体实例中破析出正义与非正义行为，对社会规则和程序的理解也更加深刻，不但加深了学生的印象，也从情感态度价值观方面提高了学生解决实际问题的能力。

《赤壁赋》教学案例 篇六

《赤壁赋》教学案例

一、案例的背景与主题

1、案例的背景

《新课程背景下教师角色的转变》是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念，也为我们教师在教学中实践这些新的理念提供了很多便利的条件。转变教学方式，重新定位教师在课堂教学中的位置，重新审视对学生学习的评价形式，一直是我们教学中思考、实践和反思的话题。

古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路？本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入快乐的古文学习园地。

2、案例的主题

苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。

鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：(1)学习骈散结合的语言特点；(2)感知作品言外的情感理趣；(3)了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。

教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

二、案例的过程

第一课时

一、学生课前预习

1、阅览相关材料

《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》

收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组(4-6人之间)。

说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

二、作者和解题：

以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：

(1)赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁

(2)赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋

说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

三、第一环节：

听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：

以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体

请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上

句式——定语后置：客有吹洞箫者

宾语前置：何为其然也

说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，(学生默读，检查学生有无动笔勾画)

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

六、第四环节：

通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的。关系(再细读，小组讨论)。学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

4、总结情、理、景之间有什么关系？

七、课堂演练，强化双基(略)

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

(1)搜集苏轼相关作品(词赋)中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子•密州出猫》、《卜算子•黄州定惠院寓居作》、《念奴娇•赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

(3)寻找材料，看古人(主要是陶渊明、李白等)的人生观。

第二课时

一、评析文中的“水月”意象

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？

学生展示自己搜集的材料，并进行分析(以下为节选)：

†明月如霜，好风如水，清景无限。(《永遇乐》)

†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)

†会挽雕弓如满月，西北望射于狼。(《江城子•密州出猫》)

†缺月挂疏桐，漏断人初静。(《卜算子•黄州定惠院寓居作》)

†人生如梦，一尊还酹江月。(《念奴娇•赤壁怀古》)

†山高月小，水落石出。(《后赤壁赋》)

†何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。(《记承天寺夜游》)

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？(学生分组讨论)

教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月(实)

历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人(虚)

哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生(虚)

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的 “静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。

说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？

将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：

陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的(参考)

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的(参考)

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的(参考)

说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？(也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。)

学生讨论出现的情况：

1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

4、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。

6、你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至 于破坏生态。

小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语

出现的精彩总结：

(1)文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

(2)《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

(3)面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。

五、布置作业

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生(生命)，对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定**》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等

三、教学反思

本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：

首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。

值得探讨改进的地方：

1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。(当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值)

3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。

陋室铭教学案例 篇七

刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，不仅仅是因为本文的语言凝炼工整，留下了许多经典名句，更因为他运用了托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。

但是许多人初读了此文之后的感觉却是这位刘先生好好狂妄！包括许多教师在内，也许并不知道里面的故事，不知道刘是在怎样的情况下写了这篇不朽的名篇！而且此文距今也相隔久远，初一的学生理解起来有一定的'难度，所以我在教学过程中颇动了一番脑筋。

教学伊始：我问学生道：你们有座佑铭吗？我们以前学过的哪此经典语句也可以当作座佑铭呢？尤其是在第一册语文课本中的古文中出现的语句？

让学生掌握一点有关铭的知识

因为以前是接触过刘禹锡的，所以直接安排的学生来对其进行介绍。

在学习本文时，我对他们的朗读教学分了好向个层次：

1、 自己朗读，文从字顺。初步体会本文语言工整之美。

2、 再次朗读课文，让学生确定此文的感情基调。

3、 播放范读，仔细品味其儒雅傲之感。

4、 自由朗读，练习读出品味。

在这样的几轮朗读之后，并不太有文字难度的此文，学生已经理解得比较好了。下面我才对文章进行了简单的分析。

分析也紧扣着作者的品德及其想在文表达的情感来进行，并有意识地渲染文章的狂妄之态。

这时，我让学生发表对刘禹锡的看法：--狂！

在这个最佳的时机，我讲了故事背景并播放制作精美的课件……

当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判。按当时的规定，他应当在县衙里分得三进三间朝阳的房子。但和州的知县策某是个势利小人，他见来的刘禹锡貌不惊人，且是被贬而来，就在南城门外给他分了三间房子。刘见房前有一条大江流过，心境很好，就挥笔写了一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。策某知道后，就将刘的房子调至北城门外，由三间缩小为一间半，刘禹锡见这房子周围环境还不错，屋后还有一条小河，也就安心住下，没有怎么生气，并又书一幅对联：“杨柳青青江水平，身在和州心在京”。知县一知，气坏了，心想你现在还如此狂妄，再调住房。这一次在城内给了他半间破屋，屋内仅容得下一张小床，一张桌子和一把椅子。刘禹锡半年之内三调住房，一次比一次小，一次比一次破，心想这狗官欺人太甚。愤笔写下了这篇流传千古的名著--《陋室铭》，并请工匠刻于石上，立于门前！

所以这不是一篇狂妄的心声，而是一篇不畏权势的战斗檄文！

全体同学对他的铮铮傲骨佩服得五体投地。然后安排大家带着他的一身傲骨将这篇千古绝唱再高声朗读一遍。

最后，为了提升本课的主题，发动学生们送刘禹锡这破屋一幅对联吧！

反思：

1、 教学是需要老师付出极大心血的，需要老师多方面的学习，更多的掌握资料，更多的理解文章深刻的内含。

2、 分层次的朗读教学应该贯穿文章的始终。

3、 想出新颖的教学方式吸引学生对文章的感悟。

它山之石可以攻玉，以上就是差异网为大家带来的7篇《教学案例范文》，希望对您有一些参考价值，更多范文样本、模板格式尽在差异网。