高中必修一《答司马谏议书》教案优质（精选3篇）-尊龙凯时最新z6com

作为一位优秀的人民教师，常常需要准备教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么优秀的教案是什么样的呢？这次漂亮的小编为亲带来了3篇《高中必修一《答司马谏议书》教案优质》，希望可以启发、帮助到大朋友、小朋友们。

高中必修一《答司马谏议书》教案优质 篇一

设计理念：新课标理念(任务型学习) 单篇设计教学。

教材分析：位于《唐宋八大家选读》书信专题

主题：学半山说理，写有理文章

情境：生活中每天都会发生各种不同的事件，而每件事注定都与“我”有关，如何看待？如何评判？

资源：重庆公交车坠江案始末、一则较流行的社会言论(佛系生活方式)

任务：清晰地表达自己对某件事的看法

活动：对各种社会事件的议论评判的写作与交流

课时安排：第二课时

教学过程：

导入：

毛泽东研读韩愈文章的故事。马云与金庸的故事。

我们可以从文学作品中汲取什么？写作技巧和人文精神

生活中每天都会发生各种不同的事件，而每件事注定都与“我”有关；正如鲁迅所言：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。这些事件，你如何评判？现状是我们同学写议论文，不会讲理，往往是论据的堆砌。其实，讲理有讲理的方法，《答司马谏议书》就是一篇完美的示范。今天，老师来给大家上一堂另类的文言文课。学半山说理，写有理文章

探究说理方法：

王安石政论文突出的特点是：结构谨严， 说理清楚，行文一气贯注，“如一笔书”。

研读文本第二节，讨论作者是如何说理的？(检查预习)

(一)分层次

问题1：实施变法后，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？(分别用原文和译文回答)

问题2：王安石革新变法的理由是什么？(分别用原文和译文回答)

问题3：在王安石看来，司马光反对变法的原因是什么？(分别用原文和译文回答)

(二) 如何说理？

1.定角度(辨名实，侵官、生事、征利、拒谏与革新变法名实不明)

司马光3400余字，引经据典、恐吓威胁、面广量大，王安石从宏观角度着眼，综合分析，芟锄枝蔓，敏锐地弄清问题的实质，拎出要点，使得文意显豁，是非判然。

其起也，或从髙远处落墨，或直标题旨，或径为断案，或明揭要旨之定义與说，既善取势，又极简炼。--------陈祥耀先生

2.析原因(人---习于苟且；士大夫---多以不恤国事，同俗自媚于众为善；上---乃欲变此)

3.究实质(如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。)

实践活动一：

【重庆万州公交车坠江事件始末回放】

10月28日上午10时08分，重庆万州区长江二桥上发生一起交通事故，一辆当地22路大巴车与一辆轿车相撞后，冲破护栏掉入长江。目前尚不清楚大巴车上乘客数量，伤亡情况不明。

接着部分媒体在跟进报道中提到“事故是小轿车逆行所致”及“疑似肇事女司机坐在路边，脚穿高跟鞋”，于是网上广泛流传着“事故系一女司机驾驶的红色私家车桥上逆行所致”的消息，部分网民开始对小轿车驾驶员进行“围攻”，群嘲女司机群体。

11月2号《人民日报》权威发布：经过官方数据恢复、调查走访等多方确认，重庆万州公交车事件原因系刘姓女乘客与司机激烈争执互殴致车辆失控。

读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？请选好角度，分析原因，探究实质。100字左右(只需写提纲)

示例：

定角度：社会舆论(女司机被群嘲，舆论失衡让事件变形)

析原因：1.环境使然，2.懒惰及畏怯的心理，3.独立思考的意识缺失导致盲从心理。

究实质：缺乏理性

定角度：当事人

析原因： 1.被快节奏裹挟、与“慢”生活渐行渐远。不听他人言语、不看他人情绪，受不了舒缓，等不及真相；2.矛盾叠加，公平公正一旦“照顾不周”，难免滋生各种负面情绪；3.网络“哄客文化”添油加醋，脏言脏语更是漫天遍地。

究实质：戾气重

定角度：乘客

析原因：1.主持正义太廉价，有可能会有惨重的代价；2. 明哲保身的“智慧”哲学(各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜)

究实质： 冷漠

实践活动二：

佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。该词最早来源于2014年日本的某杂志，2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络，并创造了一系列“佛系”衍生词，“都行”“可以”“没关系”是“佛系青年”的三大口头禅。“无可无不可”，“随遇而安”，“随便都行”，“不求输赢”……: 这似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”

读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？请选好角度，分析原因，探究实质。400字左右。

定角度： 不认可“佛系生活方式”

析原因：

1.欲望太多，行动太少，导致心理落差；

2.当今社会，生活压力大、工作节奏快，青年人应对压力的方法、信心、意志不足；

3.“阶层固化说”让青年人的奋斗看上去效应不明显；

4.网络的传播让这种负面能量得以产生认同式的爆发。

究其原因与现在大多数车水马龙的繁华有关。在一个大城市里，人们被要求高效率工作，高效率生活，才能跟上时代的步伐。效率要高，就得事事争先，时时保持高昂的热情和警觉的意识。可人终究是人，不是机器，时刻紧绷的大脑会疲惫，会痛苦。而“佛系”提倡的“随它去”“无所谓”正契合人们一种向往的生活方式，不争不抢，不急不躁，笑看庭前花开花落。

究实质：消极的生活态度(懒惰，不思进取)

佛系必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，这不是一种积极向上的生活态度。

不要在可以努力的年纪选择安逸，不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。

定角度： 认可“佛系生活方式”

析原因：1.代表的是心如止水的处事心态，能够帮助青年直面困境、放弃执念，消解内心的纠结和不安，更好地向前走。2.较为随便的生活态度，看似无所应对，其实是给自己筑起了一道不高不低的围墙，将自己保护在内，既不会将自己完全暴露在外，也不会完全与世隔离，拥有一定的保护，才能在社会这条满是荆棘的道路上安稳地走下去。

究实质：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。

定角度： 辩证地看(生活上佛系，学习工作上非佛系)

析原因：1.佛代表的是放下自我，摆脱私心；2.学习或做事需要奋发进取、勇于担当；3.对于名利要随意超脱。

究实质：佛为心，道为骨，儒为表。

附：学案

《答司马谏议书》学案

学半山说理，写有理文章

思考题：

一、划分第二节结构层次

问题1：实施变法后，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？(分别用原文和译文回答)

问题2：王安石革新变法的理由是什么？(分别用原文和译文回答)

问题3：在王安石看来，司马光反对变法的原因是什么？(分别用原文和译文回答)

二、归纳总结第二节说理特点。

语言材料一：

【重庆万州公交车坠江事件始末回放】

10月28日上午10时08分，重庆万州区长江二桥上发生一起交通事故，一辆当地22路大巴车与一辆轿车相撞后，冲破护栏掉入长江。目前尚不清楚大巴车上乘客数量，伤亡情况不明。

接着部分媒体在跟进报道中提到“事故是小轿车逆行所致”及“疑似肇事女司机坐在路边，脚穿高跟鞋”，于是网上广泛流传着“事故系一女司机驾驶的红色私家车桥上逆行所致”的消息，部分网民开始对小轿车驾驶员进行“围攻”，群嘲女司机群体。

11月2号《人民日报》权威发布：经过官方数据恢复、调查走访等多方确认，重庆万州公交车事件原因系刘姓女乘客与司机激烈争执互殴致车辆失控。

读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？请选好角度，分析原因，探究实质。100字左右(只需写提纲)

语言材料二：

佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。该词最早来源于2014年日本的某杂志，2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络，并创造了一系列“佛系”衍生词，“都行”“可以”“没关系”是“佛系青年”的三大口头禅。“无可无不可”，“随遇而安”，“随便都行”，“不求输赢”……: 这似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”

读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？请选好角度，分析原因，探究实质。不少于400字。

词语来源

2014年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。

他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。

衍生词语

2017年12月，因网络传播，“佛系”在又刷屏了。引申出来的词语有“佛系买家”“佛系职员”“佛系恋人”“佛系青年”“佛系男子”“佛系生活”“佛系追星”，也有人反对佛系，而提出“道系”“儒系”等词。

佛系买家——据说是指这样一群消费者，在网上购物时，能自己解决的问题绝不找卖家咨询，买到东西后觉得不合适通常也懒得退换。买到假冒伪劣产品，气愤地写一个声情并茂的差评，然后心情奇迹般地平复了。

佛系职员——对工作丧失热情，前已无通路，后不见归途。索性放下执念，不喜不悲、不怒不嗔。老板骂我，我说“哦知道了”;老板表扬我，我说“哦谢谢”;工作量剧增，我说“哦好的”……心处于躺平状态，活成了一个大写的“哦”。

佛系恋人——不作不矫情不强求。两个人在一起待着舒服就凑合着过了，被伤害了也懒得一哭二闹三上吊。分手之后一般会说声拜拜然后大步走开，纠缠不休不如独自饮酒。剪个头、做个美甲、买几身新衣服，就能恢复到无悲无喜的状态中

吴艳，连云港外国语学校，中学语文高级教师，连续16年从事高三教学工作，市“333工程”科研标兵，市教科研专家库成员。获市首届专业研究能力大赛一等奖，曾多次获省师陶杯、市五四杯教育教学论文一等奖，发表教学论文及散文近百篇。

高中必修一《答司马谏议书》教案优质 篇二

第一课时

【学习目标】

1.借助工具书，能顺畅朗读课文。

2.能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。

3.能够把握文章的主要观点，探究文章中包含的信息。

【重点难点】

1.重点：能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。

2.难点：把握文章的主要观点，探究文章中包含的信息。

【课文提示】

1.“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等。《答司马谏议书》文题意思是：回给司马谏议大夫的信。

2.王安石，宋朝文学家、政治家。王安石当政时，推行变法。在这次变法中，以王安石为代表的革新派跟以司马光为代表的保守派发生过激烈的斗争。通过这篇文章我们依然可以领略到当时唇枪舌剑的滚滚硝烟。

【正音正字】怨谤(bàng)　难壬人(nàn)　胥怨(ū)　盘庚(gēng)　会晤(wù)

【阅读课文】

1. 从文中看，王安石为什么要进行这场变法？

人“习于苟且”;士“不恤国事”、“同俗自媚于众”;上“欲变此”。

2. 实施变法时，出现了什么情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？

实施变法时，天下“怨谤”;众人“汹汹然”。

司马光认为，这是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。

3. “侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事？

“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”;　　“举先王之政，以兴利除弊”;　　“为天下理财”;　“辟邪说，难壬人”。[来源：学，科，网]

【课文简析】

王安石任宰相时，为了抑制豪强势力的膨胀，增强国力，在宋神宗的支持下，推行一系列变法的措施，遭到保守势力的强烈反对。司马光是其代表，三次写信给王安石，攻击变法，要求恢复旧制。本文就是王安石给司马光及其同党的答复。

本文是以书信形式写成的驳论。文章列举司马光的种。种责难，然后针对司马光“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”。这样，有理有据有节，而“侵官，生事，征利，拒谏”，成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”;再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。这样，王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也。”因此，“天下怨谤”不足为奇。本文不仅严正表明自己的所作所为是“受命于人主”，还借此机会重申自己“助上大有为，以膏泽斯民”的决心，矢志不悔。

【课外作业】

1. 完成“学习建议”;按要求，逐句翻译全文。

2. 通过图书馆、因特网，了解王安石、司马光以及王安石变法。

第二课时

【朗读课文】

【串讲课文】

原文：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

翻译：我说：昨天承蒙(您来信)赐教。我认为和您交游相处友好的日子很长久了，但是议论政事常常合不来，这是因为我们采取的政治主张不同的缘故。

原文：虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

翻译：如果硬要辨解，最后一定不会被理解，所以简单地写回信给你，不再一一为自己辨白；再三想到您对我的重视厚遇，对(书信)往来不应草率莽撞，所以现在详细说明情况，希望您也许能谅解我。

原文：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

翻译：读书人争论的问题，主要在于名称和实际的关系，名称和实际关系明白了，那么天下的道理也就清楚了。

原文：今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。

翻译：现在您用来教训我的是认为我超越权限、惹事生非、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。

原文：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

翻译：我却认为受皇上的委托，拟订法令制度并在朝廷上修改，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事生非；为国家清理财政，不能叫作搜刮钱财；驳斥错误言论，责问巧言小人，不能叫作拒绝批评。

原文：至于怨诽之多，则固前知其如此也。

翻译：至于怨恨和诽谤那么多，那本来早就料到它会这样的。

原文：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

翻译：人们习惯于得过且过已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝才想改变这种状况，而我就不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？

原文：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。[来源：z。。k.com]

翻译：盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚没有因为有人怨恨而改变他的计划，因为计划合理才行动的，这事看不出可以后悔的地方。

原文：如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

翻译：如果您责备我任职很久，没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民，那么我承认有罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

原文：无由会晤，不任区区向往之至。

翻译：没有机会见面，我不胜仰慕到极点。

【朗读课文】

第三课时

【朗读课文】

【思维训练】(根据学生情况，选择若干讨论)

1. 解释划线的词语：

①所操之术多异故也。(　原因　)　　②终必不蒙见察。(　被，表示被动　)

③故今具道所以。(　说　)　　　　　④辟邪说，难壬人。(　批驳　)

⑤非某之所敢知。(　领教　)

2. 解释下列多义词：

①未能助上大有为(　作为　)

为天下理财。(　替　)

不为征利。(　是　)[来源：中。考。资。源。网]

②名实已明，而天下之理得矣。(　表示承接关系，而且　)

窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。(　表示转折关系，然而　)

3. 下列对“人习于苟且非一日”解释正确的一项是(　b　)

a，人们学习苟且之事不是一天了。

b，人们习惯于得过且过已不是一天两天了。

c，人们对得过且过的学习已不是一天两天了。

d，人们对苟且之事反对不是一天了。[来源]

4. 下列对“如曰今日当一切不事事”解释正确的一项是(　c　)

a，如果说应当今天一切事情都不做。

b，如果说现在应该一切不把事当事做。

c，如果说现在应该什么事情都不做。

d，像你所说，现在应该一切事情都不做。

5. 文中“　窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也　”一句，表明王安石与司马光的争论不是个人恩怨，而是政见不一。

6. 文中追述“盘庚之迁”的用意是什么？

以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，说明反对的人多就一定错了。证明自己的境况，与“盘庚之迁”时一样，因此决“不为怨者故改其度”，表达了改革的决心不变。

7. 文章最后王安石说“某知罪矣”。这是否向司马光认错？为什么？

王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。

王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。　)

8. 本文是驳论。作者旨在批驳什么观点？[来源]

本文批驳的观点是“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。”

9. 作者是如何驳论的？

针对司马光“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”。这样，有理有据有节，而“侵官，生事，征利，拒谏”，成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”;再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。这样，王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也。”因此，“天下怨谤”不足为奇。

10，在严峻的情形面前，王安石对变法持什么态度？哪些语句体现了这种态度？

王安石坚持变法，义无反顾。　　“度义而后动，是而不见可悔故也”;“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”等语句集中体现了王安石的态度。

11. 天下“怨谤”、众人“汹汹然”的真正原因是什么？

天下“怨谤”、众人“汹汹然”的真正原因是：王安石新法触犯了大地主、大官僚的利益。

【课外作业】

1. 整理课堂笔记。

2. 预习《出师表》。

3. 了解新课文的内容，思考“学习建议”。

【教学后记】

《答司马谏议书》优秀教案 篇三

第一课时

【学习目标】

1、借助工具书，能顺畅朗读课文。

2、能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。

3、能够把握文章的主要观点，探究文章中包含的信息。

【重点难点】

1、重点：能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。

2、难点：把握文章的主要观点，探究文章中包含的信息。

【课文提示】

1、“书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等。《答司马谏议书》文题意思是：回给司马谏议大夫的信。

2、王安石，宋朝文学家、政治家。王安石当政时，推行变法。在这次变法中，以王安石为代表的革新派跟以司马光为代表的`保守派发生过激烈的斗争。通过这篇文章我们依然可以领略到当时唇枪舌剑的滚滚硝烟。

【正音正字】

怨谤（bàng)难壬人(nàn)胥怨(xū）盘庚（gēng)会晤(wù）

【阅读课文】

1、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？

人“习于苟且”；士“不恤国事”、“同俗自媚于众”；上“欲变此”。

2、实施变法时，出现了什么情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？

实施变法时，天下“怨谤”；众人“汹汹然”。

司马光认为，这是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。

3、“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指什么事？

“侵官、生事、征利、拒谏”在文中具体指：“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”；“举先王之政，以兴利除弊”；“为天下理财”；“辟邪说，难壬人

【课文简析】

王安石任宰相时，为了抑制豪强势力的膨胀，增强国力，在宋神宗的支持下，推行一系列）差异网●www.chayi5.com（变法的措施，遭到保守势力的强烈反对。司马光是其代表，三次写信给王安石，攻击变法，要求恢复旧制。本文就是王安石给司马光及其同党的答复。

本文是以书信形式写成的驳论。文章列举司马光的种种责难，然后针对司马光“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”。这样，有理有据有节，而“侵官，生事，征利，拒谏”，成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”；再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。这样，王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也。”因此，“天下怨谤”不足为奇。本文不仅严正表明自己的所作所为是“受命于人主”，还借此机会重申自己“助上大有为，以膏泽斯民”的决心，矢志不悔。

【课外作业】

1、完成“学习建议”；按要求，逐句翻译全文。

2、通过图书馆、因特网，了解王安石、司马光以及王安石变法。

第二课时

【朗读课文】

【串讲课文】

原文：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

翻译：我说：昨天承蒙（您来信）赐教。我认为和您交游相处友好的日子很长久了，但是议论政事常常合不来，这是因为我们采取的政治主张不同的缘故。

原文：虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

翻译：如果硬要辨解，最后一定不会被理解，所以简单地写回信给你，不再一一为自己辨白；再三想到您对我的重视厚遇，对（书信）往来不应草率莽撞，所以现在详细说明情况，希望您也许能谅解我。

原文：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

翻译：读书人争论的问题，主要在于名称和实际的关系，名称和实际关系明白了，那么天下的道理也就清楚了。

原文：今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。

翻译：现在您用来教训我的是认为我超越权限、惹事生非、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。

原文：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

翻译：我却认为受皇上的委托，拟订法令制度并在朝廷上修改，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事生非；为国家清理财政，不能叫作搜刮钱财；驳斥错误言论，责问巧言小人，不能叫作拒绝批评。

原文：至于怨诽之多，则固前知其如此也。

翻译：至于怨恨和诽谤那么多，那本来早就料到它会这样的。

原文：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？

翻译：人们习惯于得过且过已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝才想改变这种状况，而我就不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？

原文：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。[

翻译：盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚没有因为有人怨恨而改变他的计划，因为计划合理才行动的，这事看不出可以后悔的地方。

原文：如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

翻译：如果您责备我任职很久，没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民，那么我承认有罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

原文：无由会晤，不任区区向往之至。

翻译：没有机会见面，我不胜仰慕到极点。

【朗读课文】

第三课时

【朗读课文】

【思维训练】（根据学生情况，选择若干讨论）

1、解释划线的词语：

①所操之术多异故也。（原因）

②终必不蒙见察。（被，表示被动）

③故今具道所以。(说)

④辟邪说，难壬人。（批驳）

⑤非某之所敢知。（领教）

2、解释下列多义词：

①未能助上大有为（作为）

为天下理财。(替)

不为征利。(是)[

②名实已明，而天下之理得矣。（表示承接关系，而且）

窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。（表示转折关系，然而）

3、下列对“人习于苟且非一日”解释正确的一项是（ b ）

a，人们学习苟且之事不是一天了。

b，人们习惯于得过且过已不是一天两天了。

c，人们对得过且过的学习已不是一天两天了。

d，人们对苟且之事反对不是一天了

4、下列对“如曰今日当一切不事事”解释正确的一项是（ c ）

a，如果说应当今天一切事情都不做。

b，如果说现在应该一切不把事当事做。

c，如果说现在应该什么事情都不做。

d，像你所说，现在应该一切事情都不做。

5、文中“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也”一句，表明王安石与司马光的争论不是个人恩怨，而是政见不一。

6、文中追述“盘庚之迁”的用意是什么？

以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，说明反对的人多就一定错了。证明自己的境况，与“盘庚之迁”时一样，因此决“不为怨者故改其度”，表达了改革的决心不变。

7、文章最后王安石说“某知罪矣”。这是否向司马光认错？为什么？

王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。

王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。)

8、本文是驳论。作者旨在批驳什么观点

本文批驳的观点是“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。”

9、作者是如何驳论的？

针对司马光“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”。这样，有理有据有节，而“侵官，生事，征利，拒谏”，成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”；再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。这样，王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也。”因此，“天下怨谤”不足为奇。

10，在严峻的情形面前，王安石对变法持什么态度？哪些语句体现了这种态度？

王安石坚持变法，义无反顾。“度义而后动，是而不见可悔故也”；“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”等语句集中体现了王安石的态度。

11、天下“怨谤”、众人“汹汹然”的真正原因是什么？

天下“怨谤”、众人“汹汹然”的真正原因是：王安石新法触犯了大地主、大官僚的利益。

【课外作业】

1、整理课堂笔记。

2、预习《出师表》。

3、了解新课文的内容，思考“学习建议”。

【教学后记】

它山之石可以攻玉，以上就是差异网为大家带来的3篇《高中必修一《答司马谏议书》教案优质》，希望可以启发您的一些写作思路。